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  • 中国历史上的比丘尼(2)

    ,往求绿萝山茨通际禅师开示,苦参四十九书夜得悟,逐出家。后遍历祖刹,广为参学,曾为四个庵常住持,大开法席,播拨禅学。有《季总彻禅师语录》二卷,也被收进《嘉兴藏》。另外,清湖州(在今浙江省)灵瑞庵济苻尼...

    不详

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  • 宋代禅宗史的特色——以宋代灯史的系谱为线索

    所示附于元版的《跋》文,却认为并非道原所著。显然这个说法明显地包含有流言蜚语的成分。  《景德传灯录》跋  右《景德传灯录》,本住湖州铁观音院僧拱辰所撰。书成,将游京师投进,途中与一僧同舟。因出示之。...

    [日本] 石井修道

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  • 释迦牟尼佛舍利及其在佛教信仰中的地位

    龙里县古福洞之塔);十七级(如隋时营州梵幢寺之古塔):三十七级(如唐咸通年间僧云皎所造的湖州飞英寺石塔)。   塔的外观   (一)高度:塔的高度不等。如吴越王之金铜供塔,其高不过数寸。西晋时期郧县所...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

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  • 《百喻经》及其故事研究

    日本校订藏经目录》〔卍字版〕,法宝总目录第二册  《大藏经纲目指要录》,法宝总目录第二册  《大藏圣教法宝标目》,法宝总目录第二册  《湖州思溪圆觉禅院新雕大藏经目录》,法宝总目录第三册  《福州东禅...

    洪梅珍

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  • 敦煌写卷《维摩诘讲经文》的文学意义

    仙人,酒肆藏名三十春。湖州司马  何须问,金栗如来是后身。李白以好仙道著名,但在这里他说自己是“金粟如来”。金粟如来乃维摩诘转世。而杜甫早年游吴越,在江宁(今南京市)友人处得到瓦官寺顾恺之所画的维摩诘...

    孙昌武

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  • 《略论中古民间信仰对观世音变性的影响》文献综述

    融人入神,日趋世俗化。观音的女性形象在宋代以后也确定下来。宋代湖州的一尊铁观音,呈现立式。作“S”型的扭曲,腰肢柔软,身材修长,侧向莲台,充分显示女性的曲线美,以及她那多姿妩媚的神润,高髻、修眉、长目、...

    诸旷怡

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  • 巴渝地区佛教发展述略(3)

    于康熙四年(1665年)。  宜兴芙蓉自闲觉禅师,合州余氏子,生于万历三十七年(1609年),卒于康熙元年(1662年)。  湖州地藏捃拾学禅师,奉节唐氏子,生年不详,卒于康熙十七年(1678年)。  ...

    不详

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  • 中国有无“滇密”的探讨

    藏经,有南宋初年湖州刻本的思溪圆觉藏,宋末元初平江刻本的碛沙藏,和元代初年杭州刻本的普宁藏,三种共约2460余册。  (5)宋、元间刻印的其他经卷,明代初年刊刻的南藏和明清两代云南白族人民写刻的各种...

    侯冲

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  • 天台宗简介

    ,四十一岁再移锡温陵,四十二岁入漳州,四十六岁转住湖州,四十八岁再还灵峰。清顺治十二年(公元1655年)一月二十一日,勋坐安祥寂灭,年五十七,法腊三十四。   智旭大师,博学多闻,从三十岁起,或讲说,...

    不详

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  • 历代感应传通鉴

    生活交往的区域在南方,而故事的来源又与作者接触的人物、涉履的地方有密切的联系,故上述故事绝大多数是以太仓、苏州、昆山、麻城、黄梅、杭州、嘉定、宁波、抚州、湖州等地的人和事为基础敷述的。其中有些是作者的...

    陈士强

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